КОМИ-ПЕРМЯЦКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА им. М.П. Лихачёва

Мальцева Н.А., главный методист Коми-Пермяцкого окружного ИУУ, кандидат педагогических наук

Произведения М.П. Лихачева ценны и интересны для нашего современника, человека XXI века, во-первых, тем, что они отражают обычаи, традиции, жизненный уклад коми-пермяков начала XX века; во-вторых, несмотря на давность их создания, многие проблемы, поднятые писателем, актуальны и сегодня; в-третьих, привлекают колоритным, образным, сочным языком, дающим возможность нам, наполовину обрусевшим коми-пермякам, оценить достоинства коми-пермяцкого языка; в-четвертых, в них зафиксирована в художественной форме история народа; в-пятых, в творениях основоположника коми-пермяцкой литературы заложены общечеловеческие ценности; в-шестых, как произведения искусства слова имеют эстетическую значимость.

В целом же произведения М.П. Лихачева дают наглядное представление об этнической картине мира коми-пермяков, их миропонимании, о тех нормах и правилах, ценностных ориентациях, которые направляют, стимулируют и регулируют поведение каждого отдельного представителя данного народа.

Рассмотрим это на примере отрывка «Мирош и Мариш» из романа «Мирош, мирской сын», в котором ярко отображены отношения между молодыми людьми, предпочитаемые у коми-пермяков.

Вышеуказанный отрывок предлагается учащимся русских школ в 9 классе для чтения и изучения.

Содержание отрывка заинтересовывает девятиклассников, но не все и не сразу ими воспринимается, так как произведение отражает мировидение и миропонимание, характерное иной культуре, или, по выражению психолога А.Г. Асмолова, «типовые программы культуры» другого народа [1, с.271].

Учитывая вышесказанное, нужна предварительная беседа, выясняющая представления учащихся об отношениях юноши с девушкой и подготавливающая к восприятию отношений молодых людей, предпочитаемых традиционной культурой коми-пермяков.

Коми-пермяцкой народной традицией строго осуждалось уединение девушки с юношей до сватовства [2, c.304], что, по-видимому, являлось своеобразной превентивной мерой от добрачных половых связей. Под влиянием народной традиции формировалось соответствующее поведение молодых людей: как в девушке, так и в юноше предпочиталась интровертность, ассоциировавшаяся со сдержанностью, совестливостью, застенчивостью и даже скрытностью.

У главного героя романа, юного Мироша, зарождается первое чувство к девушке Мариш, сопровождающееся сильным желанием видеть ту, единственную, стройную, веселую и ясноликую, «словно весеннее солнышко», глаза которой «ласковые да теплые», «светятся васильками» [3, с.97].

Традиционная культура, осуждавшая свидания молодых наедине, все же позаботилась о встречах и общении юношей и девушек, чему способствовали весенне-летние игрища на лугах, посиделки в долгие зимние вечера в чьих-либо банях или избах, где можно было продемонстрировать удаль и ловкость, физическую силу и остроумие, голосистость и музыкальность, работоспособность и мастерство.

Однако даже и на игрищах Мирош не осмеливается сразу подойти к милой сердцу девушке и довольствуется возможностью любоваться ею со стороны. Юноше нравится в Мариш все: и голубой сарафан, и белеющая, как снег, вышитая рубаха, и коса, разноцветным ярким букетом свешивающаяся ниже пояса, и белый фартук, украшенный прошвой, и красноватый с синими цветами полушалок на ее голове, и сочный румянец на ее лице [2, с.303].

Работая над текстом, следует обратить внимание учащихся и на традиционный идеал коми-пермяцкой красавицы, сравнить его с традиционным и современным идеалом русской красавицы, выяснить в них общее и особенное, помочь постичь девятиклассникам причины формирования этих особенностей.

Мариш чувствует внимание Мироша к себе, и сама тянется к нему, делает попытки вовлечь его в разговор, игры, но тот из-за застенчивости, вопреки своим желаниям отказывается и в душе глубоко страдает от этого.

Помогает соединиться Мирошу с Мариш игра «Кутасьöм» (Ловля). Следует только удивляться мудрости предков коми-пермяков, сформировавших правила, обычаи, учитывавшие душевное состояние влюбленного человека. Данная массовая игра рассчитана на выбор партнера по симпатии, на резвость, ловкость и кратковременное, но … уединение каждой пары играющих.

Благодаря игре, несмело, не находя нужных слов, Мирош объяс-няется в любви и соединяется с Мариш в первом поцелуе. Девушка безмерно рада в душе, но вырывается из объятий юноши (ее поведение снова объясняется народным обычаем).

Соблюдая правила приличия и боясь осуждения, Мариш и Мирош догоняют толпу поющей молодежи, которая, следуя негласным законам, «не замечает» их непродолжительного отсутствия.

Наступает поздняя осень, завершаются полевые работы, начинаются посиделки, где девушки прядут, вяжут и веселятся.

Мирош и Мариш с весны встречались уже не раз, и все уже знают об их отношениях. Однако по народным представлениям на посиделках, при людях, не принято показывать свои чувства и уединиться нельзя. А молодым хочется пообщаться, подарить пару ласковых слов друг другу. Находчивая Мариш предлагает девушкам сходить на посиделки в другой конец деревни. Одна из них соглашается. За девушками устремляются Мирош с Пашкой. Оказавшись на улице, молодые быстро соединяются парами.

На этот фрагмент обращается внимание, так как он не только дает представление о поведении влюбленных в коми-пермяцкой национальной культуре, но и культивирует отношения между полами, воспитывает чувства.

Анализируя поведение Мироша и Мариш, девятиклассники приходят к выводу, что искренняя глубокая взаимность в отношениях юноши и девушки предполагает не только желание быть вместе наедине, но и чувства трепетности, осторожности; внимания друг к другу, заботу и ответственность за любимого.

Таким образом, произведения М.П. Лихачева знакомят с коми-пермяцкой литературой как явлением национальной литературы и дают яркое представление об этнической картине мира коми-пермяков, обусловленной окружающей природой, бытом, и активно способствуют формированию высоконравственной личности.

Литература:

1. Асмолов А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов. – М., 1990.
2. Белицер В.Н. Очерки по этнографии народов коми. XIX – начало XX вв. – М., 1958.
3. Лихачев М.П. Мирош и Мариш. // Ступени надежд: произведения коми-пермяцких писателей / Сост. В. Климов. – Кудымкар, 1994.