Главная » Статьи » Лихачевские чтения II |
Рычков В.В., первый заместитель главы Администрации Коми-Пермяцкого округа Пермского края Творчество основоположника коми-пермяцкой литературы М.П. Лихачева известно достаточно широкому кругу читателей. Его произведения изучаются в школьной программе, о нем знает значительный круг интеллигенции. Ученые-литературоведы, педагоги, студенты и школьники обращают внимание на фольклорную основу творчества, сочный образный язык автора, который был понятен людям. В короткий срок М.П. Лихачев стал известным и популярным. При этом предпринималось мало попыток оценить его творчество с позиций общегуманистических ценностей. В данной работе автор делает попытку дать оценку поэтического творчества основоположника коми-пермяцкой литературы М.П. Лихачева через призму гуманистических (общечеловеческих) ценностей, их соотношения с присущими этому периоду отечественной истории классовыми ценностями. В условиях, когда пересматриваются доминировавшие в ХХ веке критерии исторических оценок, предложенная работа представляется весьма актуальной. Как известно, под общечеловеческими ценностями понимаются значимые для большинства человечества предпочтения. Они вырабатывались человечеством на протяжении тысячелетий. К общепринятым человеческим ценностям относятся такие как добро, красота, справедливость, труд, свобода, равенство, братство, коллективизм, дружба, любовь и т.д. Оценивая поэтическое творчество М.П. Лихачева с этих позиций, можно увидеть, что доминирующими ценностями для него является труд и коллективизм. М.П. Лихачев в стихотворении «Ловзисö ыббез» пишет: Коммуна уджыс А в стихотворении «Кöдзан кад» он еще раз отмечает силу коллективистского труда: Коллектив видзöт уджалö – Он связывает с коллективным трудом успехи в развитии малой родины (стихотворение Коллектив): Мыля лэбимö сiдз, В стихотворении «Гуна вылын» подчеркивает: Коллективыс – ыджыт вына, А в стихотворении «Öшын кöрттуйлань» отмечает: … Ветлi ме неважын туй керан визьö, Коллективизм в сельском труде для россиянина - тема вполне объяснимая. Это исходит из многовековой практики существования крестьянской общины, в которой различные работы проводились сообща. Однако в коллективистском труде М.П. Лихачева появляются классовые ноты. В его творчестве воспевается труд колхозный, и нет места иным формам организации труда (стихотворение «Ытшкисян кад»): Ась кулаччоыс гырчигалö пиньöн, Воспевая труд, М.П. Лихачев прибегает в творчестве к плакатности. Посредством стихотворения он пропагандирует многопольный севооборот, привлечение специалистов в организацию труда в сельском хозяйстве (стихотворения «Виль оланлань», «Коллектив»). Тырмас, бокö олан важ, В творчестве Михаила Павловича Лихачева отражены и другие общечеловеческие ценности. В своих стихотворениях он выступает за равенство женщин в обществе, за привлечение их к общественной жизни и государственному управлению. Эта тема для нашего края, для России в целом в начале ХХ века была весьма актуальной – уделом женщин в тот период было домашнее хозяйство, при этом женщина зачастую подвергалась унижениям и побоям со стороны мужчины. Тяжелая женская доля получила специфическое отражение в творчестве М.П.Лихачева. Одзжык олiм бусын, саын, Выход из этой беспросветности поэт видит в разрыве бесконечного круга домашних забот. Делегатка мийö бöрьям, Инька саймис, ёна кутö Уже в других стихотворениях автор показывает, каких высот в новых условиях достигла женщина: А сельсоветын удж бергöтö И все же равенство для М.П. Лихачева в большей степени категория классовая. В его творчестве нет намека на равные права для всех людей. Более того, он отвергает кулаков, духовенство. Примеры об этом приведены выше. Основоположник литературы не обходит и тему любви. Но эта часть человеческой жизни занимает в поэтическом творчестве незначительное место. Исключение, пожалуй, составляет поэма «Козинтöг». Интерес представляет проявление чувств девушки Öгаши к Дёме. Это, пожалуй, одно из немногих описаний высокого проявления чувств в коми-пермяцкой литературе начала ХХ века: Дёма: Милöй, милöй, югыт шондi, Огань: Ох радейта тэнö, Дему, Коми-пермяки – народ сдержанный, поэтому подобное проявление чувств, скорее исключение. Этим единственным добрым примером выражается робкая надежда на изменение жизни всех женщин, на всепобеждающую силу любви. В условиях строительства нового общества зачастую думать о личном некогда. Только труд, самый разный (кооперация, электрификация, строительство дорог, школа, ясли, домашнее хозяйство) целиком и полностью должен охватить людей. Только он может быстро изменить их благосостояние. Таким образом, в поэтическом творчестве М.П. Лихачева нашли отражение некоторые общечеловеческие ценности: труд, равенство, любовь. Однако они рассматриваются через призму классовых позиций автора. Строить новое общество можно только полностью отрицая предыдущий опыт, насильственно отлучив от средств производства бывших владельцев, ломая человеческое сознание, насильственным путем насаждая новую власть, новые традиции и порядки. Время показало, что только эволюционный, а не революционный путь может обеспечить в жизни преемственность, в том числе и в сохранности общечеловеческих ценностей. Но этого не понимали родоначальники литературы, у них просто была иная цель, к которой они шли, не сомневаясь. | |
Просмотров: 384 | | |
Всего комментариев: 0 | |